真人龙虎斗游戏机秘籍 真人龙虎斗秘籍 真人龙虎斗缅甸 金麒麟真人龙虎斗 真人龙虎斗破解 真人龙虎斗赢钱技巧 真人龙虎斗手机板 新得利真人龙虎斗 真人龙虎斗网址 真人龙虎斗缅甸 网上玩真人龙虎斗 友博真人龙虎斗开户平台 友博真人龙虎斗 真人龙虎斗开户平台 新得利真人龙虎斗
論文網首頁|會計論文|管理論文|計算機論文|醫藥學|經濟學論文|法學論文|社會學論文|文學論文|教育論文|理學論文|工學論文|藝術論文|哲學論文|文化論文|外語論文|論文格式
中國論文網

用戶注冊

設為首頁

您現在的位置: 中國論文網 >> 法學論文 >> 法學理論論文 >> 正文 會員中心
 民法論文   經濟法論文   國際法論文   法學理論論文   司法制度論文   憲法論文   刑法論文   行政法論文   程序法論文
 其他相關論文   法律資料庫   法史學論文   訴訟法   勞動保障   商法論文   經濟法   法理學
亞里士多德法學思想簡述

亞里士多德法學思想簡述

  在西方數千年法律思想的長河中,“自然法”這一名稱被不同的人在不同時期因不同目的而運用。自然法最早在古希臘時期,亞里士多德就在自己的一些著作中表達了自然法思想。
  一、亞里士多德關于“法律的內容就是正義”的論述
  亞里士多德生活的公元前四世紀,是希臘各城邦,特別是雅典的思想和政抬的動蕩之秋。亞里士多德在這期間提出了自己的法律思想。他把“正義,確立為法律的理想標準”。那么,“正義”又是什么呢?亞里士多德說:“我們用‘正義’一詞來表示一種道德狀態,這種道德狀態不僅使人們做公正的事,還使他們的行為和動機都成為公正的。”他還認為:“法律的制定,是為了保持整個社會的利益,保持從德行上說是社會上最優秀和最杰出的公民的利益。因此,‘正義、一詞還指在國家內創造和保持幸福。”
  亞里士多德把正義分為兩種:一是分配的正義,這種正義規定團體對個人的關系,它“表現在對榮譽本文由論文聯盟http://收集整理、財富或其他任何可以在參加某個社會的人們之間進行分割的東西的分配上。”也就是說,團體按照各人的能力及功績來分配榮譽、財富以及其他文化利益,而刑罰也隨各人的過失而予以分配、這種分配的正義,對不同的人按其不同的價值,按比例分配,分到的份額是和價值相等的。www.vjlrk.live二是平均的正義,這種正義在于以平等對平等,就是使社會上個人相互之間獲得給付及反對給付的均衡原理,而使各個人相互尊重其權利。它表現在對屬于交換物品范圍的東西進行平均分配上,主要是與個人的私人利益、民法契約領域有關。亞里士多德認為,這是人類最原始的權利。一切任意的交易(如買賣、借貸、抵押等)和非任意的關系(如竊盜、奸淫、誘拐、偽證、殺人等),都要受這個原理的限制。
  關于正義的實現,有兩種途徑可走。亞里士多德認為,正義既是城邦的善,又是個體的善;既是制度規范的原則要求,又是個體道德的原則要求,因此,社會規范和個人美德是正義的兩種屬性。為了實現公正原則,一是需要實行城邦的政治法律制度,二是需要提倡個體的美德原則。
  二、如何實行邦政治法律制度
  實行城邦政治法律制度。實現城邦政治法律制度的正義需要做到四個方面:
  1、法治。正義的“真實意義,主要在于平等”,如果萬事以個人的命令為依歸是不符合正義原則的。實行個人統治,無異于在政治中加入“獸性的因素”。而“法律恰恰正是免除一切情欲影響的神襖和理智的體現”法律的實際意義是促成城邦人民有進入正義和善德的永久度。
  2、依據良法實行法治。法律有良莠之分,只有合于正義的法律才是良法,良法是實行法治的前提。“法治應包含兩重意義:已成立的法律獲得普遍的服從,而大家所服從的法律又應該本身是制訂得良好的法律。”
  3、選擇優良的政體。政體是指對城邦最高統治機構和行政機構的安排。亞里士多德認為:“只有具備了最優良的政體的城邦,才能有最優良的治理;而治理最為優良的城邦,才有獲致幸福的最大希望。”亞里士多德將政體劃分為三種正宗政體和三種變態政體,其中以中產階級執政的既不偏袒少數富人利益又不偏袒多數窮人利益的公民政體為最優政體。
  4、建立權力制衡機制。亞里士多德認為,“為政最重要的一個規律是:一切政體都應訂立法制并安排它的經濟體系,使執政和屬官不能假借公職,營求私利”。群眾“一聽到公務員正在侵蝕公款,他們就深惡痛絕;他們因此才感覺自己在名利兩方面都有所損失了”為此,要建立權力制衡機制加強對政府行為的監督和權力的制約,使執政者秉公辦事。
  作為個體正義的美德原則。完整嚴密的法律規則并非是實現正義的唯一條件。亞里士多德認為,只有當人們不僅有關于正義的理性認識,而且有自覺遵守正義規則的美德,即不僅了解社會規則,而且從內心認同并自覺服從這些規則時,社會正義方能有效實現。他認為,城邦治理是城邦追求善的手段,而個人美德又是城邦治理的基礎。那么如何保證個人美德與制度規范相一致呢?他主張:“在我們所曾講到的保全政體諸方法中,最重大的一端還是按照政體(憲法)的精神實施公民教育……即使是完善的法制,要是公民們的情操尚未經習俗和教化陶冶而符合于政體的基本精神(宗旨)……這終究是不行的。”他將公民教育與政治規范并舉,從而把教育提升到維護政治統治的高度。
  亞里士多德生活在古希臘奴隸制城邦社會由鼎盛繁榮而日趨衰微沒落的時代,其正義觀不可能不帶有時代和階級的烙印。古希臘時期的亞里士多德法學思想就預示著這樣的一個主題,自然法的發展從沒離開公平正義,那也正說明了法律與道德不可分割的關系。

  • 上一篇法學論文:
  • 下一篇法學論文:
  •  更新時間:2013-04-07 16:00:33  作者:佚名 [標簽: 亞里士多德 法學 亞里士多德 亞里士多德 ]
    姓 名: *
    E-mail:
    評 分: 1分 2分 3分 4分 5分
    評論內容:
    發表評論請遵守中國各項有關法律法規,評論內容只代表網友個人觀點,與本網站立場無關。
    亞里士多德的分配正義理論研究
    試析亞里士多德的分配正義理論研究
    略論亞里士多德的法律思想
    | 設為首頁 | 加入收藏 | 聯系我們 | 網站地圖 | 手機版 | 論文發表

    Copyright 2006-2013 © 畢業論文網 All rights reserved 

     [中國免費論文網]  版權所有

    必赢真人龙虎斗注册
    真人龙虎斗游戏机秘籍 真人龙虎斗秘籍 真人龙虎斗缅甸 金麒麟真人龙虎斗 真人龙虎斗破解 真人龙虎斗赢钱技巧 真人龙虎斗手机板 新得利真人龙虎斗 真人龙虎斗网址 真人龙虎斗缅甸 网上玩真人龙虎斗 友博真人龙虎斗开户平台 友博真人龙虎斗 真人龙虎斗开户平台 新得利真人龙虎斗
    湖南幸运赛车攻略 微信提现要手续费 这是为了赚钱 深圳碧桂园卖房赚钱吗 365bet手机版客户端 排列三组选杀一码 诛仙3可以赚钱嘛嘛 全民麻将群 浙江快乐12规则和奖金 微信群赚钱网名 星力彩金捕鱼 金拉霸老虎机开奖查询 s双色球开奖直播 透码真假 打比赛可以赚钱吗 问道80级后怎么赚钱 华为彩票首页